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生活化:中学语文教与学的回归
发布者:郑建忠发布时间:2018-06-14 17:43:44阅读(774) 评论(0) 举报
湛江一中培才学校 郑建忠
摘要:生活语文,即生活化语文教学,突出教与学和生活珠联璧合的过程。中学语文课堂务必融入生活的课堂。当下中学语文课堂教学出现的问题有:频于唯书是从,少于鲜活灵动;重于纸上谈兵,轻于躬体力行;固于考点标准,松于人文关怀等。因此,要从生活始步,欣赏生活语文课堂的字字珠玑,探寻生活语文课堂的句句箴言。让中学语文课堂充满“生活”地延伸,可以创造和美化生活,还语文以生活的瑰丽姿态。以学生的自主学习为主体氛围、生活为主旨,“三维目标”为基点,指引学生体验生活、健全人格。
关键词:中学语文;生活;践行
随着新课程改革的深入发展,中学语文教学已经取得大量成果。但中学语文课堂仍普遍存在语文和生活分离的现象,严重缺乏了语文课程的生活乐趣。增强语文课程的生活衔接性,必须还语文以“生活化”的主干道路,让语文课堂洋溢亲切感,让生活语文贴近和陶冶学生的心灵。对此,本文拟从语文中本真的角度,探究和打造生活化的语文课堂,以奠定育人的基础,激扬中学语文教育灵性。
一、中学的语文课堂应是回归生活的课堂
(一)语文课堂教学中的“生活”
“生活”在现代汉语词典上的解释是“①指人或生物为了生存和发展而进行的各种活动。②指进行各种活动。③指生存。④指衣、事、住、行等方面的情况。⑤(方)指活儿。”[1]由此可见,生活与人类在社会中的日常活动息息相关。生活也是是教育的存在根基。这也表明生活是语文教学的源泉活水,一旦短缺生活的滋养,语文教学就变成毫无意义的空壳,语文学习必然呆板枯燥,劳而寡效。美国实用主义教育家杜威认为,“生活”包括习惯、制度、信仰、胜利和失败、休闲和工作[2]。他提出“教育即生活”的观点[3],强调“教育是生活的需要”[4]。英国的斯宾塞明确提出了“教育为生活准备说”,认为“教育就是指导一个人如何生活,使他获得生活所需要的各种科学知识,为他今后的完美生活做好准备”[5]。
把语文与“生活”相互融通,在我国多有表述。如叶圣陶认为,“国文,在学校里是基本科目中的一项,在生活上是必要工具中的一种”[6]。吕叔湘说,“语言文字本来只是一种工具,日常生活中少不了它,学习以及交流各科知识也少不了它” [7]。张志公在语文作文教学中也提及到,“考虑学生日后在日常生活中、在进一步学习中、在实际工作中需要写些什么,需要具备什么样的写作能力,更重要的是,应当养成他们什么样的能够适应各种需要的写作能力,那么在教学中就以培养这种能力为目标进行训练”[8]。刘国正说,“语文来源于生活,又服务于生活”[9]。顾黄初也说,“语文教育改革的根本指导思想是‘贴近生活’”[10]。
美国科勒斯涅克认为,“迄今为止我们已经指出,学习一词实际上与生活一词具有共同的外延”[11]。语文与生活具有共同的外延,语文的根源和动力就是生活,生活是师生张扬个性和积淀悟性的场所,因而语文过程实质上就是师生感性与理性共同循环螺旋上升的过程。德国恩斯特·卡西尔认为语文与生活互为依存,相得益彰,指出“语言犹如我们思想和情感、知觉和概念得以生存的精神空气。在此之外,我们就不能呼吸”[12],力求在语文中吸取无可替代的营养成分,领悟语文的蕴涵魅力,从而在生活中创作别具一格的神话。
从上述分析来看,我们认为语文是源于生活的语文。生活映衬了语文的诗情、画意、笔墨、书香等各方面的特性,是生活的广阔展现。语文课堂教学中的“生活”主要指感性(情愫或情感)、理性(思维与逻辑)、审美(观察与细节)、文道(人文气息与学道素养)。同时,生活是语文的启航点也是回归点,语文教学对于生活具有指导、交流、敦促和点缀的渐进影响。
(二)语文课堂融入“生活”的价值
从教育的角度来看,“教育依赖于精神世界的原初生活,教育不能独立,它要服务于精神生活的传承”[13]。中学语文教育理应追求精神对话与思维碰撞,即用语文声色的韵味,引导学生深入生活;用语文言辞的意蕴,带领学生培养语感;用语文奇妙的符号,激扬学生传承智慧;用语文饱蕴的情致,哺育学生心灵成长。
从课程的角度来看,语文课程标准提出了“综合性学习”的要求,以加强语文课程内部诸多方面的联系,加强与其他课程以及生活的联系,促进学生语文素养全面协调地发展[14]。要紧跟课程标准理念的步伐,我们就要打破语文教学与生活之间的围墙,把语文教育植根于“生活”,构建充满“生活”的语文课堂。
从师生的角度来看,“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生”[15]。教师不仅教给学生语文知识,还要引领学生在生活中运用语文,启迪学生自能读书、自主体验、自我升华。同时,学生唯有将所学的内容付之实践中检验,在生活中体验语文,才能透悟语文与生活之间的神韵。因此,教师点燃生活中语文的引线,让学生在璀璨之光中腾飞,促其青出于蓝而胜于蓝,应是中学语文教学的必然。
二、冲破教学迷雾,还原语文课堂“生活”本色
语文教育始于生活,最终又直接指向生活,回归生活情理。这就要求了语文教学的任务之一就是要揭开生活的绚丽帷幕,欣赏语文的精妙绝伦,探析语文的妙思巧构和深厚底蕴,细细品味,慢慢琢磨,从而使学生的思维和心灵得到开阔与绽放,赋予灵魂深度。语文学习需要了解生活的点点滴滴,从中受到触动、共鸣和联想。然而,当前的语文教学脱离“生活”的情况层出不穷,而这种缺少语文触动、共鸣和联想的课堂教学,严重阻碍了中学语文课堂目标的实现。
(一)当下“无本”“无源”,脱节“生活”的语文课堂
当前中学语文课堂上着重语文知识、考点的死记硬背,疏忽学生心理成长的现象屡见不鲜,致使语文课堂的“生活”脱离,这主要表现在以下三个方面。
一是频于唯书是从,少于鲜活灵动。这种现象主要表现在知识与能力的教学中。其教学行为是局限于讲解课本,或进行步步为营机械式的一问一答,或束缚于口沫横飞的“满堂灌”。把书本文字反映的内涵意义与学生的生活延伸和思维扩展层面切割开,不能驾轻就熟地开拓自由灵动的思维,难以举一反三、触类旁通,缺失了语文姿态舞动的鲜活感染。
二是重于纸上谈兵,轻于躬体力行。这种现象主要是体现在语文过程与方法的教学中。其教学行为或是“岸上游泳”,忽视教学“实践”的亲身体验;或是缺少语文“听说读写”系统的锻炼,对赏析文段的实操蜻蜓点水一带而过;或是轻视“创新实践”和潜心钻研的榜样影响。把语文的人文性与工具性融合过程支解开,磨灭了用语文激活热情,用调查验证假设,用行动凝练人生智慧的动力。
三是固于考点标准,松于人文关怀。这种现象主要体现在情感态度价值观教学中。其教学行为只关注一个个考点,只管琳琅满目的考题不管学生的题外生活,只求唯一标准答案不求独立新颖见解,只顾分分成绩不顾学生颗颗心灵。把语文整体的知识与心灵变化过程分割开,不能全面培养学生语文素养,欠缺了语文生活的情感和情操。
久而久之,这些缺乏“生活”的语文课堂,既没能发现生活的“本”,也没能找到生活的“源”,更没能感受生活的“高度”,只能忍受按部就班的沉闷乏味和咬文嚼字的支离破碎。这些封闭、僵化的语文教学离我国伟大的教育家孔子所言的“不观高崖,何以知颠坠之患;不临深泉,何以知没溺之患;不观巨海,何以知风波之患”[16]的观点相去甚远,生生拆散了教育与生活实践密不可分的关系。剥离了生*验、生活实践的语文课堂导致学生学起来味同嚼蜡,更是酣然入睡,甚至痛苦不堪。面对如此惨状,我们应思虑如何挽救魂飞魄散的语文课堂,打造教学与生活相辅相成的课堂,使其还复生命活力。
(二)从“生活”启航,感悟“生活”语文课堂的魅力蕴涵
让语文课堂联系“生活”,需要我们从“生活”启航,从教育实践的深度,交融教育的活源和语文课程意义,构造“生活化”的课堂。“生活化”的语文课堂在教学上可以从如下五条路径体验。
一是坚持以人为本的教学理念。“人对于自我发挥和完善的*,也就是一种使他的潜力得以实现的倾向”。通俗地说,就是“一个人能够成为什么,他就必须成为什么,他必须忠于自己的本性。”[17]。而“教育的作用就在于顺应人的本性去激发与推动他有意识地和自觉地、完美无缺地表现上帝的精神并加以发展,指明达到这一目的的途径”[18]。因此,语文课堂的“人本化”,必然体现在语文教学所渗透的“潜力得以实现”和“顺应人的本性”等价值取向。因为只有在人的理解和关怀的基础上,才有可能和学生进行平等的对话,才能在潜移默化中感染学生,引导学生在学习语文的过程中发现自我、发展自我、陶冶灵魂以及完善人格。
二是创设贴切的生活情境。“情境是指对人引起情感变化的具体自然环境或具体社会环境。”[19]语文课堂上情境的导入促成良好氛围的营造,为学生的感悟提供了广阔的空间,彰显情境课程的独特之处,即“通过人为创设情境或优选情境,为儿童创造一个最佳的学习环境”[20]。把抽象的文字知识点转化为具体鲜活的情景,其目的是为激活学生的思维,唤醒学生的生活记忆,因为“课堂上任何知识都是学生以原有认知为基础,结合外在情境的*,经历探究行为后所建构起来的”[21],所以忽略了认知基础和情境就难以吸收知识。没有了新知,语文创新也就寸步难行,这是由语文的本源决定。因为语文教学是基于情境的一种活动,情境是生活的影子,语文就是生活的折射。
三是搭建体验生活的宽广舞台。“教导儿童的主要技巧是把儿童应做的事也都变成一种游戏似的。”[23]。学生活泼好动,语文课堂更需要生动有趣,创造展示自我的舞台正好是非常吸引学生注意力和激发学生表现欲的一种教学实践形式。尽可能地“沟通课堂内外,充分利用学校、家庭和社区等教育资源,开展综合性学习活动,拓宽学生的学习空间” [22]是有效建造语文生活大舞台的多元化方式。只有通过提供宽松的教学舞台,为师生教学活动保障强有力的依托,学生才可能感受到游戏般的活跃气氛,在多样的演绎过程中,尽情体验文本情境,将抽象的文字变换成课文所描绘的生活画面,如临其境,愉快地、创造性地解读文本内容,真切地体会到作品语言文字所表达的情感,感受到学语文的乐趣。
四是在阅读教学中“读出自己”。教师“应当乐意不让学生个性能够获得的唯一荣誉枯萎凋零,那就是让这种个性具有鲜明的轮廓,乃至明显地显露出来。” [24]德国接受理论先驱汉斯·罗伯特·姚斯指出“一部文学作品并不是独立存在的,对每个时代每一位读者都提供同样图景的客体。它并不是一座独白式的宣告其超时代性质的纪念碑,而更像是一本管弦乐谱,不断在它的读者中激起新的回响,并将作品本文从语词材料中解放出来,赋予其以现实的存在”[25]。即对作品的理解是读者阅读个性化的过程。在阅读教学中提倡“读出自己”,目的就是为了拉近学生心灵和文本之间的距离,使学生在学习的时候能根据自己的已有知识储备和生活经验,对新知识进行重组和整合,进而把知识内化,并在内化过程中找到无可忘怀、呼唤内心的书。因此,“读出自己”是“一种自我总结,是自我教育的开端,是面对自己良心的自白”[26]。
五是在写作教学中“我手写我心”。“生活语文”教学中学生是生活的主体,也是写作的主体。让学生主动地去融入生活,进行细致地观察,获得自己对生活的感悟,将自己的真实情感反映在作文中,在作文中表达自我,展现自我。叶圣陶先生指出“写作原料源于生活,是写作者生活的积蓄,具体包括经验、知识、思想、情感和语言等诸多方面的积蓄”[27]。“作文不该看作一件特殊的事情,犹如说话,本来不是一件特殊的事情。作文又不该看作一件呆板的事情,犹如泉流,或长或短,或曲或直,自然各异其致。我们要把生活与作文结合起来,多多练习,作自己要作的题目。久而久之,将会觉得作文是生活的一部分,是一种发展,是一种享受,而无所谓练习,这就与文章产生的自然程序完全一致了”[28]。通过对生活的感悟和思考,激发学生的写作动机,对生活保持热情,让学生自发地写作,培养学生写作的兴趣。
上述教学体验路径,在语文课堂教学中可以一脉相承,也可以是牵一发而动全身,互不孤立、相辅相成。就课堂教学而言,“坚持以人为本的教学理念”是选准始发点,
“创设贴切的生活情境”是点击兴奋点, “搭建体验生活的宽广舞台”是掌握生成点,“在阅读教学中‘读出自己’”是挖掘特色点,“在写作教学中‘我手写我心’”是形成创造点。
三、让中学语文课堂充满“生活”地开展
(一)践行:以教学策略为方向、“生活”为主旨,指引学生体验生活、健全人格
在详细操作过程中,湛江市“郑建忠语文名师工作室”构建了如下模型(见图1)。其中,教学策略是方向,“知识与能力、过程与方法、情感态度价值观”三维目标是基点。其操作层次是学生“在发现生活中整体理解运用语文知识和掌握语文能力、在表现生活中主动探究语文过程和获取语文学习方法、在创造生活中提高人文素养”,即师生在语文教与学的过程中,实现语文与生活的交融。它是一个由感知知识与能力到体会过程与方法,最后到提升情感价值观的过程。在详细的教学实践中,用“生活”的语文促进学生发展的选择路线有二:一是主旨联系-整体认知 -实践引领-情境感染-情感升华;二是主旨联系-激发兴趣-开阔视野-思维顿悟-体验总结-内化反思。这些路线突出三大特点,凸显语文的教学目标(知识与能力-过程与方法-情感态度价值观);凸显语文的两大循环之道(感性-理性);凸显语文生活的人本意义(生命激活-个性发掘-潜能激发)。
首先,在生活主旨的联系过程中帮助学生发挥联想与回忆,从而温故而知新。联系主旨的过程,指引着学生吸收、消化语文知识以及锻炼语文能力,是学生体验生活、健全人格的过程,也是教师感受语文教学艺术和相机点拨学生的振奋过程。例如,教学《
沁园春·雪》时,可以通过生活情境的再现、多媒体辅助教学对北国风光、多娇的江山和英雄人物的展现、师生之间的平等探讨和交流来促进学生对诗歌常识的了解、对表达手法的理解、对诗人抱负情怀的领悟,更好地培养学生听说读写思的能力。
语文“过程与方法”这一教学目标的实现,不仅是教师授人以鱼的过程,还是授人以渔的过程;不仅是学生对现成信息主动接受、加工的过程,还是学生自主构建、学以致用、活跃思维、大胆创作、推陈出新的层次递进过程。例如,教学《我不再______》的写作时,引导学生从生活中挖掘作文素材,捕捉生活中那些平凡的却又具有生活意义的素材,来表达自己对生活的感悟,凭借周记、课堂随笔、读书笔记等方式,将自己的生活与写作融合在一起。多次练笔后,学生得心应手地创作了《我不再任性》、《我不再畏惧》、《我不再撒谎》等来自自己内心,出于生活觉悟,流露真挚感情的文章。
“情感态度价值观”最能体现语文学科人文性的要求。它主要贯穿于语言文字的内涵透射、个性化的文本解读、价值观的渗透和情感的共鸣。“情感态度价值观”教学目标的落实要通过情境的创设、气氛的渲染及教师的循循善诱,更要通过学生的认识、体会、感悟、内化和升华。“情感态度价值观”目标的贯彻是让学生放飞个性、体验情感、领悟生活、体味人生,形成审美情趣,实现全面发展,焕发生命张力。例如,教学《变色龙》时,学生通过“换位体验生活”的形式,在演绎的过程中体验文本情境,深入了解沙皇*制度下*政权爪牙们的*和丑恶,顺利地跨越了时代的鸿沟,感悟到奥楚蔑洛夫的专横跋扈、寡廉鲜耻和见风使舵,赫留金的粗鄙庸俗和十足的奴性,还有围观者的愚昧、软弱、迎合强者,随风倒的庸俗。学生不仅加深对人物性格的理解,还从中受到启发、塑造整体人格。
(二)反思:在充满“生活”的课堂中,促师生携手共同发展
在践行“生活”语文课堂的教学实践中,可以明显看到师生的共同成长,如把学生放入生活的大舞台来开展语文学习,学生能更直接地接触了生活的原色,增强了对事物准确的判断能力,锻炼一双去伪存真、明辨是非的慧眼。教师也不断在教学探索与研究中做到“知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也”,切实发挥教学相长的作用,密切联系生活与学生的主体性,及时调整教学策略,为语文育人奋力前行。
总而言之,我们学习的语文是“生活”的语文。依附生活的语文课堂关注个性、整体性、情境性、实践性、感悟性,尊重学生生命的独特性,激活学生学习的主体性,发挥学生思维的创造性。我们学习语文应该引导学生审视生活,回归本真,与心灵对话,表情达意。在“生活”的语文教学中,我们应致力于循序渐进地调动学习兴趣、培养思想道德修养、提高审美情趣,形成崇高理想情操,以高深的语文素养传承与发扬博大精深的语文智慧。
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